圖表目錄
圖I.1: 哲學的四個分支 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
圖I.2 三種哲學類型 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
圖I.3 做哲學的四個目標 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
圖I.4 神話的真值 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
圖I.5 古希臘歷史的週期 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
圖I.6 古希臘的四種思想形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
圖I.7 四種思想形式的映射 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
圖II.1 個體的發展 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
圖II.2: 心智的四種力量 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
圖II.3 人類思維的四個目標 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
圖II.4 古希臘人的四大元素 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
圖II.5 三位偉大的希臘哲學家 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
圖II.6 對話的方法 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
圖II.7 柏拉圖的洞穴 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
圖II.8 靈魂的三種力量 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
圖II.9 亞裏斯多德的四種生命（靈魂）形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
圖II.10 作為終極因的第一推動者 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
圖III.1 笛卡爾的哲學之樹 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
圖III.2 笛卡爾對“身-心”問題的解答 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
圖III.3 四種主要哲學方法 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
圖III.4 康得的批判以及它們的立足點 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
圖III.5 康得的先驗界線 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
圖III.6 康得的四個哲學問題 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
圖III.7 笛卡爾vs. .康得：關於柏拉圖與亞裏斯多德 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
圖III.8 康得的哥白尼革命 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
圖III.9 康得對範疇的十二分法 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
圖III.10 康得的“理念”的問題 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
圖IV.1 兩個真值表 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
圖IV.2 兩種論證方法 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
圖IV.3 分析命題與綜合命題 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
圖IV.4 關於知識的四種視角 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
圖IV.5 邏輯的四個基本法則 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
圖IV.6 分析性領域與綜合性領域 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
圖IV.7 黑格爾的辯證法 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
圖IV.8 “分析-綜合”之分的三種類型 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
圖V.1 映射“同一”關係的點 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
圖V.2 映射一個1LAR的兩種方式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
圖V.3 映射一個2LAR的兩種方式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
圖V.4 映射到2LAR十字上的兩個例子 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
圖V.5 《易經》中的6LAR映射 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
圖V.6 太極中暗含的2LAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
圖V.7 作為1LSR映射的三角形 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
圖V.8 作為6C R的大衛之星 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
圖V.9 映射12CR的圓 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
圖V.10 有組織的文章的四個部分 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
圖VI.1 維特根斯坦的“梯子” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
圖VI.2 首要的存在區分 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
圖VI.3 作為神的信使的赫爾墨斯 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
圖VI.4 詮釋螺旋 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
圖VI.5 功能互補的分析與綜合 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
圖VII.1 喬納森的三個生活階段 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
圖VII.2 返回界線的智慧 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
圖VII.3 哲學之樹 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
圖VII.4 認知的四種狀態 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
圖VII.5 歸納性知識的不確定性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
圖VIII.1 知覺的兩種視角——高腳杯還是兩張臉？ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
圖VIII.2 理論的和實踐的立足點 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
圖VIII.3 主觀目的與客觀目的之對比 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
圖VIII.4 尼采的價值重估 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
圖VIII.5 尼采的緊索 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
圖IX.1 共和政體的四種形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
圖IX.2 亞裏斯多德的政治體系的六種形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
圖IX.3 以6CR表示的亞裏斯多德框架 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
圖IX.4 上帝的價值重估 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
圖IX.5 君主政體的四種形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
圖IX.6 政治體系的八種基本的類型 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
圖X.1 兩種突破 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
圖X.2 情感：認知與意志之間的康得之橋 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
圖X.3 康得的審美判斷的四種形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
圖X.4 對美的判斷的四個契機 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
圖X.5 蒂裏希的愛的存在論 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
圖X.6 愛的四種基本形式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
圖X.7 神秘-與-愛與美的悖論 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
圖XI.1 超自然的突破與神聖理念 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
圖XI.2 標誌與象徵的邏輯 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
圖XI.3 康得的宗教體系的四個階段 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
圖XI.4 看不見的教會的原型特徵 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
圖XI.5 康得的宗教體系的十二個步驟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
圖XII.1 對兩種恐懼的不恰當反應 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
圖XII.2 克爾凱郭爾關於“三個人生階段”與“兩次跳躍”的理念 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
圖XII.3 憂懼與罪的存在論根源 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
圖XII.4 面對“不存在”的勇氣 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
圖XII.5 設想死後生活的四種基本方式 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
圖XII.6 兩種生死觀 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
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